Неоценим вклад тружеников тыла в победу советского народа в Великой Отечественной войне. Они строили военные и гражданские объекты, выпускали оружие для фронта, трудились на полях и фермах, перевозили грузы.
Особо нужно отметить трудовой подвиг работников золотоплатиновой промышленности страны, которые с первого дня войны работали под лозунгом «Каждый грамм добытого золота – ещё один снаряд по врагу!». Золото было необходимо для осуществления внешнеторговых операций по закупке материалов, вооружения, боеприпасов и продовольствия. Нуждалась в нём и военная промышленность, выпускавшая для авиации, войск связи и подводного флота продукцию с использованием элементов из драгоценных металлов.
ДрагаВажным центром золотоплатинодобычи был Урал. С начала войны с одних только Косьинских приисков (Свердловская область) на фронт ушло около 1000 человек, из которых 704 погибли и пропали без вести. На место мужчин, ушедших защищать Родину, на рудники и прииски пришли местные женщины и подростки, а также мобилизованные из других краёв и областей страны, в том числе из Татарстана. Среди них оказалась и моя мама, которую с 15 ноября 1941 года мобилизовали в Косьинское приисковое управление мыть золото на драге.
Драга – это плавучий комплекс для добычи россыпного золота из грунта. Она ходила по северным рекам Свердловской области, температура воды в которых даже летом не поднималась выше 8 градусов. Черпаки драги поднимали со дна золотосодержащий грунт. Мама с другими работницами, которые называли её Шурой, стоя по колено в грязном ледяном потоке, вручную перекладывали этот грунт на специальные сита и вымывали из него золото. Суточная норма была напряжённой – не менее килограмма золота на одну драгу. Она должна была неукоснительно выполняться, невзирая на ветер, дождь и снег. Добыча золота продолжалась, пока лёд не сковывал реку – тогда драгу ставили на профилактический зимний ремонт. (За свою усердную работу мама уже после войны, в 1946 году, была награждена медалью «За доблестный труд»).
Вообще маму, родившуюся в 1916 году в деревне Каргали Чистопольского района, судьба никогда не баловала: отец погиб в 1919 году в Гражданскую войну, она осиротела. А и без того тяжёлый труд в военную годину усугубили личные трагедии: в 1943 году мама получила с фронта извещение, что муж пропал без вести, от болезни умер маленький ребёнок. Несмотря ни на что, возвращения мужа она упорно ждала ещё два года после окончания войны. Её уволили с работы в феврале 1947 года (тогда это было непросто), да и то лишь потому, что она второй раз вышла замуж и уехала с папой в Караганду. Там они родили и воспитали трёх дочерей и сына. Я была самой младшей.
Что же придавало ей силы в то трудное время? Важной частью её жизни, глотком свежего воздуха для неё всегда оставалась мысленная связь с её корнями, с родной Татарией, творчество и вера в лучшее. Они помогли маме пережить все тяготы военного лихолетья.
Для потомков сохранилась её тетрадь со стихами и сказками на старо-татарском языке, которую она начала вести в феврале 1945 года. Скорее всего, с юности и всю войну она писала на обрывках газет. Позднее, обзаведясь тетрадью – огромной ценностью по тем временам, она переписала в неё свои творения. Часть материалов из этой тетради переведена на современный татарский и русский языки. Это произошло в Казани в 2021 году, благодаря проекту «Авазлар» (Голоса), осуществлённому при поддержке Министерства культуры Республики Татарстан при участии Института истории имени Шигабутдина Марджани республиканской Академии наук.
Вот выдержка из вводной части:
«Я начала вести эту тетрадь 23 февраля 1945 года. Не читайте её без моего разрешения, не пачкайте и не рвите. Но если прочли, то пусть прочитавший не винит меня и не смеётся надо мной. Я веду тетрадь для себя, чтобы вспоминать об этих событиях в будущем. Это тетрадь Шагиды, дочери Тахира, сына Сагита. Я родилась в 1916 году в день Курбан-байрам. Наш папа умер в 1919 году на войне. Только я и моя сестра остались у матери. Мама отдала нас дедушке и снова вышла замуж. Мы выросли у родной сестры отца. Оставшись сиротами в раннем возрасте, испытали многие тяготы жизни.
В сказках и стихах мамы оживает природа, воспоминания о родной деревне Каргали, любимом человеке, сиротском детстве. Она изливает боль своих утрат, просит у высших сил чувство смирения с посланными ей испытаниями, озвучивает веру в торжество справедливости. Мама читала нам свои сказки и стихи, но никогда не говорила, что сочинила их сама.
В Казани дневник мамы получил восторженные отзывы знатоков татарской литературы. По их оценке, ей удалось совместить красоту творческих мотивов арабского Востока с татарским фольклором.
Вот выдержка из статьи Айсылу Мирхановой «Авазлар». Рукописи не молчат», напечатанной в журнале «Казань» 25 ноября 2021 года:
«На мотив татарской народной песни «Герман көе» звучит стихотворение из дневника Шагиды Тагировой.
Пишу песни на память
…
Сделала я красных чернил из голубиной крови,
Лучше бы я умерла, чем разлучилась с друзьями!
Видела белую бабочку, не видела жёлтой,
Отправьте мне лекарство для терпения, если сможете найти его!
Сорвала смородину из тёмного леса,
Спела бы от тоски, но горло охрипло!
Быть мне соловьём, петь на иве,
Быть бы мне любимой не на месяц, не на год, а на всю жизнь!
Читая его перевод, вникая в метафоры, понимаешь, что поэты живут не только под обложками изданных сборников – они жили и умирали среди нас, оставив неизвестные шедевры в скромных архивах. Сколько таких скрыто, зашифровано и не разгадано до сих пор?».
В последние годы мама жила в нашей семье, в городе Чайковском, и умерла в 2008 году, прожив 91 год. Сама она считала, что прожила трудную, но очень счастливую жизнь.
Рауя АФАНАСЕНКОВА
